Kentin Tai Situ Rinpoche

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Il lignaggio dei Tai Situpa affonda le sue radici in uno dei principali allievi del Buddha Sakyamuni, il Bodhisattva Maitreya. Sin da quell’epoca una linea ininterrotta di successive incarnazioni si è succeduta fino ai nostri giorni, lavorando incessantemente per il beneficio di tutti gli esseri e giocando un ruolo chiave per il lignaggio Karma Kagyü.

Nel nostro mondo l’apparizione di un Buddha è considerata molto rara; così rara come un fiore paradisiaco che fiorisce soltanto una volta ogni milione di anni. Così preziosa è la loro apparizione nel mondo che nessuno potrebbe negare il beneficio ricevuto dalla loro amorevole e abile azione.

Jamgon Kongtrul il Grande a proposito di Tai Situpa disse: ‘l’apparizione di Tai Situpa è come l’apparizione di un Buddha. L’amorevole protettore degli esseri, Tai Situpa, è in essenza inseparabile dal vittorioso Karmapa, benché Egli appaia a volte come il Maestro Spirituale del Karmapa e altre volte come suo discepolo. Nemmeno una minuscola frazione delle vite dei Karmapa e dei Tai Situpa, il padre spirituale e il figlio, può essere vista o descritta accuratamente da esseri ordinari, e neppure da dei come Indra o Brama. Tai Situpa ha già ottenuto il Risveglio e l’illuminazione per la forza della sua compassione, e lavorerà continuamente per il beneficio degli altri esseri tanto a lungo quanto rimarrà vita nell’universo’.

I Tai Situpa e le loro incarnazioni furono predette chiaramente da Guru Padmasambhava nel testo ‘Lungten Kagyama’ che fu scoperto dal Terton (scopritore di Terma, i ‘tesori nascosti’ di Guru Rinpoche) Sangye Lingpa (1340–1396).

Da tempo senza inizio i Tai Situpa si sono manifestati per beneficiare gli esseri e continueranno a farlo in futuro; le loro emanazioni culmineranno con l’apparizione del 5° e prossimo Buddha di questo eone, Maitreya. Essi sono anche emanazione dell'Yidam Hevajra e di Guru Padmasambhava.

Il Terton Chogyur Lingpa nel diciannovesimo secolo predisse:‘la mente del 17° Karmapa sarà inseparabile dalla mente di Kentin Tai Situ. A causa di questo gli insegnamenti fioriranno.’

Essendo inseparabile dal Gyalwa Karmapa, l’attuale 12° Tai Situ Rinpoche fu il reggente del 16° Karmapa e ora è il Maestro del 17° Karmapa. Egli possiede la Corona Vajra Rossa, che fu data alla sua quinta incarnazione dal Karmapa, come simbolo delle sue qualità Illuminate e a testimonianza che la sua Mente e la sua attività illuminata sono inseparabili da quella del Karmapa.

La Corona Vajra Rossa è uno degli attributi speciali di Tai Situpa, che ‘libera attraverso la vista’: il solo vedere la Corona Rossa durante la particolare cerimonia che esegue Tai Situpa, equivalente a quella che il Gyalwa Karmapa esegue con la Corona Nera, nel corso della quale Tai Situpa manifesta l’attività del Buddha Maitreya, è una causa che porterà in futuro a raggiungere la piena Illuminazione, e porterà alla rinascita tra il seguito del Buddha Maitreya.